105岁的杨绛先生走了。小编在此默哀。她的离去是安静的，一如她在世的时候。敬爱她的人们，也许有些悲伤，但更多的是看到一个美丽人生圆满落幕的欣慰，是对“我们仨”在天堂团聚的衷心祝福。她希望自己的离去不会成为新闻，事实上也没有成为新闻，一个生前已自觉远离新闻的人，新闻当然无法进入她*后的神秘时刻。我们只知道她走了，关于她从卧病到离世的情形，未见任何报道。这类报道原本就是不需要的，即使有，也只能是表象的叙述，无甚价值。一个洞明世事的智者在心中用什么话语与世界告别，一个心灵的富者*终把什么宝藏带往彼岸，一个复归于婴儿的灵魂如何被神接引，文字怎么能叙述呢？
杨绛先生是我敬重的前辈，她的书我读得不全，《我们仨》《干校六记》《洗澡》熟读。《我们仨》讲夫妻、父女、母女，种种细节，感人至深。《干校六记》写十年中的种种遭遇和不幸，并无控诉，文字平实幽默，读时甚至常会笑出声来，却凸显出那个时代的种种荒谬和残忍。《洗澡》就不用说了，是对那场运动*生动直观的描述。
喜欢她的文字，更喜欢那些文字后面表达的人生态度。
在我看来，杨绛的晚年过得相当不易，先是“白发人送黑发人”，那个被她骄傲地称为人生**杰作的女儿钱瑗先她离去；不久，在晚年曾“决定不再分离”因而放弃许多风光机会的丈夫钱钟书亦撒手人寰，留下八十多岁的自己。看到过许多赞赏杨绛先生如何坚强的文字，但她去世后其近亲的一句话透露出其内心经历过怎样的苦痛：很长时间杨绛先生都需服用大剂量的安眠药才能入睡，一般的常用剂量不行，但这种药管制很严，只得让亲属帮她找药……
她是靠灵魂的追寻与坚守活下来的。
杨绛先生晚年不少文字探究灵魂与生死，她说：“人都得死。人死就是灵魂和肉体的分离。肉体离开了灵魂就成了尸体。尸体烧了或埋了，只剩下灰或土了。但是肉体的消失，并不影响灵魂受锻炼后所得的成果。因为肉体和灵魂在同受锻炼的时候，是灵魂凭借肉体受锻炼，受锻炼的其实是灵魂，肉体不过是一个中介。肉体和灵魂同享受，是灵魂凭借肉体而享受。肉体和灵魂一同放肆作恶，罪孽也留在灵魂上，肉体不过是个中介。所以人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。”
杨绛先生去世后，我把这段话放上微博表达我的纪念。有网友留言：人有灵魂吗？怎样证明？
是啊，这似乎是个无法证明的事情。
那么，我想先设一问，梦呢？梦是真实存在吗？对这一点似乎没有人怀疑，是因为每个人都做过梦，都有过梦的体验。
再设一问，思维呢？似乎也是很玄的东西，但人类通过表达证明了思维的存在。
说到灵魂，先人有过许多说法。当代*有名的一句：没有正确的政治思想，就等于没有灵魂。说明即使是无神论者，也承认灵魂的存在。
我从不怀疑人是有灵魂的。如果没有灵魂，人们就不会纪念逝者，就不会有“永垂不朽”的说法。
我们修炼自己，既是修炼肉身，更是修炼灵魂。高贵的灵魂是指引人生的灯塔。
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小编：jenny
